Androfobija – ir kaip ją išspręsti

pagal

„Banti-vyriškos moralinės panikos žinojimas “ parašė Cathy Young netrukus po pranešimo, kad Holivudo magnatas Harvey’us Weinsteinas išsprendė mažiausiai aštuonias seksualinio priekabiavimo bylas. Kaip dažnai, Youngas buvo visiškai teisus. Nors kai kuriais ideologiškai motyvuotais bandymais dėl šių apreiškimų buvo kaltinama Weinsteino politika ar, nepaaiškinamai, jo žydiškumas, nes vis daugiau pasakojimų apie priekabiavimą ir užpuolimą pasipylė, kaltės pirštas didžiąja dalimi parodė į… vyrus.

„Visas mano gyvenimas buvo pažymėtas seksualiniu priekabiavimu – kaip ir visos moterys “ pareiškė Suzanne Moore už globėjas atsakydamas į nerimą keliančias sąskaitas. Iš kitų šaltinių sužinojome kaip išprievartavimo kultūra padarė Harvey Weinsteiną, tai Harvey Veinšteinas rodo, kad išprievartavimo kultūra vis dar paplitusi 2017 m ir ką Rapsų kultūra sako apie vyriškumą. Problema yra ta, kad Harvey Weinsteinas nėra nei kultūra, nei vyriškumas. Tai yra vienas vyras, kuris, atrodo, aišku, buvo pasirengęs pasinaudoti savo jėgos padėtimi, kad išnaudotų ir išnaudotų moteris. Mes galime pasmerkti Veinšteino personažą. Mes galime reikalauti atsakymų ir pertvarkyti pramonę, leidusią jam nuslėpti savo piktnaudžiavimus nuo visuomenės. Tačiau reikia nepamiršti, kad Weinsteino galia negyveno Amerikos visuomenėje, manant, kad seksualinė prievarta yra priimtina. Veinsteino galios padėtis neleido jam įtikinti Amerikos visuomenės, kad seksualinė prievarta yra gera. Tai leido jam nuo to nuslėpti. Kai jis to nebegalėjo padaryti, iškart po to kilęs pasipiktinimas, pyktis ir kančios sukėlė didelių abejonių teiginiu, kad Amerika yra išprievartavimo kultūra. Jei suprantame, kad išžaginimo kultūra yra tokia, kurioje išžaginimas šlovinamas, ginamas ar teisinamas, atsakymuose į apreiškimą apie Harvey Weinsteiną tokios kultūros įrodymų nėra.

Nepaisant to, anti-vyriška moralinė panika tikrai užklupo ir nėra pagrindo abejoti, kad ši baimė yra tikra. „Twitter“ į apreiškimus atsakė grotelėmis #MeToo, kuriame moterys dalinosi seksualinio priekabiavimo ir užpuolimo patirtimi bei pykčiu prieš vyrus.

Nors kai kurie vyrai taip pat prisijungė prie grotažymės savo sąskaitomis ir juos palaikė moterys,

https://twitter.com/Nicklikesboobs/status/920086497100886016

Daugybė tweeterių, tiek vyrų, tiek moterų, matė poreikį pateikti Weinstein bylą kaip didesnės problemos, su kuria susidūrė visi vyrai, dalį.

Tai netiesa. Tai neteisinga daugumai vyrų, kurie nedaro seksualinių nusikaltimų ir yra pasibaisėję savo egzistavimu. Tai taip pat kenkia moterims, kurios skatinamos bijoti vyrų kaip sekso, o pasaulį laikyti joms pavojingu ir priešišku. Labiausiai kelia nerimą tai, kad šios baimės skatinimas yra tokia feminizmo forma, kuri padidina vyrų baimę iki gyvenimo ribojančios fobijos lygio. Dėl šios priežasties prikėliau praėjusiais metais parašytą rašinį apie androfobijos pavojus ir kaip jį įveikti.

***

„Androfobija “nėra populiarus žodis, bet manau, kad taip turėtų būti. Tai kur kas geresnis žodis nei „nesąžiningumas“, apibūdinantis baimės ir vengimo vyrams išraišką, kuri šiuo metu persmelkia didžiąją feministinio diskurso dalį. Neteisingas elgesys yra vyrų neapykanta. Priešiškumą vyrams demonstruojančios feministės mums sako, kad jos nekenčia. Jie tiesiog jų bijo ir teigia, kad priešiškumas yra visiškai natūrali to pasekmė, su kuria reikėtų sutikti. Manau, kad turėtume į juos žiūrėti rimtai ir problemą traktuoti kaip „androfobiją“ – neracionalią baimę, kurią kenčiantiems reikėtų palaikyti užjaučiant.

NHS mums sako, kad „baimė tampa fobija, kai norėdamas ją suvaldyti, turi pakeisti savo gyvenimo būdą. Fobija yra kraštutinė ar iracionali baimė ar baimė, kurią sukelia tam tikras objektas ar aplinkybė, iki to momento, kai tai labai riboja jūsų gyvenimą “. Toliau sakoma, kad nors neįprastų dalykų, tokių kaip gyvatės, fobijos (Didžiojoje Britanijoje) paprastai neturės įtakos kasdieniam gyvenimui, dažnai sutinkamų dalykų fobijos gali apsunkinti normalų gyvenimą. Vyrai, be abejo, yra labai dažnai sutinkami dalykai, todėl neturėtume nuvertinti gilaus poveikio, kurį gali sukelti baimė ir baimė dėl jų, fobikų gyvenimui ir perspektyvoms. Vienoje patarimų svetainėje apie Androfobiją rašoma: „Nors moterys, kenčiančios nuo šio sutrikimo, gali suvokti, kad yra labai mažai priežasčių bijoti vyrų, baimė išlieka, todėl vyrams kyla rimtas, pasikartojantis nerimas, kuris dažnai gali trukdyti kasdieninei veiklai. “ Siūloma, kad androfobijos priežastys būtų traumos ir genetika, taip pat kultūrinė įtaka, apimanti baimės kėlimą. Ryški feminizmo forma, kuri įamžina vyrų baimę ir nenorą prieš juos, tikrai gali būti tokia įtaka.

Androfobiškos feministės tvirtina, kad vyrų baimė nėra neracionali, ir pateikia mums statistiką, kad 99% rimto seksualinio išpuolio prieš suaugusiuosius, 75% smurtinių nusikaltimų ir 60% šeiminio smurto daro vyrai. (Skaičiai yra lygesni, palyginti su prievarta prieš vaikus, nors vyrai vis dar yra šiek tiek per daug atstovaujami, išskyrus kūdikių žudymą, seksualinį berniukų užpuolimą ir psichologinę mergaičių prievartą.) Be to, jie mums sako, kad šie skaičiai rodo, kad mes turime kultūrą, kuri normalizuoja vyrų smurtinius ir seksualinius nusikaltimus prieš moteris ir sutinka su jais, o patį vyriškumą reikia peržiūrėti. Tačiau didžioji dauguma vyrų nedaro smurtinių ir seksualinių nusikaltimų prieš moteris, moterys nėra pagrindinės smurtinių nusikaltimų aukos, o daugumą seksualinių nusikaltimų įvykdo nedaugelis recidyvistų nusikaltėlių. Tai tvirtai rodo, kad problema yra ne dėl kultūrinių normų tarp vyrų ir kur kas labiau dėl nusikalstamos mažumos, veikiančios prieš kultūros normas. Jau dabar greičiausiai už smurtinius nusikaltimus bus baudžiama laisvės atėmimo bausme. Seksualiniai nusikaltimai laikomi tokiais žiauriais, kad yra specialus nusikaltėlių registras, o seksualinių nusikaltėlių yra taip nekenčiama, kad jų pačių saugumui jie dažnai turi būti atskirti nuo kitų kalėjime esančių sunkių nusikaltėlių. Gyvename kultūroje, kurioje abi lytys didžiąja dalimi vyrų smurtinius ir seksualinius nusikaltimus prieš moteris laiko bjauriais. Todėl statistika nepateisina nei pusės, nei pusės gyventojų baimės ir priešiškumo.

Viena iš dominuojančių fobijos rūšių yra baimė dalykų, kurie retkarčiais kenkia žmonėms, bet beveik ne visada. Arachnofobija – vorų baimė – ir aviofobija – baimė skristi – dažniausiai tai traktuojami pavyzdžiai.

100% mirčių dėl vorų įkandimo sukelia vorai, tačiau didžioji dauguma vorų jums nepakenks. Jei vorų baimė daro įtaką jūsų gyvenimui, reikia gydyti arachnofobiją.

100% mirčių per lėktuvo katastrofą sukelia lėktuvai, tačiau didžioji dauguma lėktuvų nenukrenta. Jei baimė skristi riboja jūsų karjerą ir laisvalaikio galimybes, galite apsvarstyti galimybę gydyti jūsų aviofobiją.

Daugumą smurtinių ir seksualinių nusikaltimų įvykdo vyrai, tačiau didžioji dauguma vyrų nedaro smurto ir seksualinių nusikaltimų. Jei vyrų baimė daro įtaką jūsų gyvenimo būdui, reikia gydyti androfobiją.

Kognityvinė elgesio terapija, skirta neracionalioms baimėms gydyti, yra orientuota į tikrovišką rizikos vertinimą, nustatant pagrįstas atsargumo priemones nuo jo ir tada, baimę nukreipus į perspektyvą, gyventi pilnavertį gyvenimą. tai yra įmanoma kad bet kuris vyras, su kuriuo susiduria moteris kasdieniame gyvenime, gali ją smarkiai užpulti ir išprievartauti, tačiau beveik kiekvieno tokio susidūrimo rezultatas nėra. Dr Bruce’as Hubbardas tai apibūdina taip: „CBT padeda katastrofiškus pažinimus pakeisti pagrįstais įsitikinimais. Kai prasideda baimė, svarbu priminti sau, kad peržiūrėtumėte įrodymus tai klaidingas pavojaus signalas, tu esi pavojus negresia. Tikslas yra ugdyti ugdantį, treniruojantį vidinį balsą, kuris padėtų likti įžemintas ir efektyviai priimti ir susitvarkyti su paniškais jausmais bėgdami savo kelią “. Jau ir taip mažą smurtinio išpuolio riziką galima dar labiau sumažinti taikant tokio paties pobūdžio atsargumo priemones, kurių imamasi prieš kitokio pobūdžio nusikalstamumą, ir taikant tą patį teismo sprendimą, kurį naudojate kitų rūšių santykiuose. Jei gyvename nuolat bijodami ir nepasitikėdami vyrais, riziką galėtume dar labiau sumažinti, bet kokia kaina? Vengimas bendrauti ir santykius su puse gyventojų sumažina tikimybę turėti draugų, meilužių ir prasmingų ryšių.

Teikdamas šį klausimą, man paprastai pateikiama statistika, rodanti, kad moterys savo gyvenime dažniausiai patiria seksualinę prievartą ar priekabiavimą, ir čia mes susiduriame su įvairiais seksualinės prievartos laipsniais, ir aš leidžiuosi į pavojingus vandenis, iš kurių turiu labai mažai galimybių atsirandantis nepavadinus „išprievartavimo apologetu“. Tačiau galiu patvirtinti, kad esu kelių seksualinių prievartų auka. Kai buvau penkerių, miške vyras mirksėjo į mamą ir mane. Kai man buvo dvidešimt dveji, vyras paplekšnojo man į užpakalį, kai aš jį praleidau aludėje. Būdamas dvidešimt penkerių vyras prisitraukė ratuką ir pradėjo masturbuotis per šortus ir paklausė, ar nenorėčiau jam padėti. Kai man buvo 40 metų, kitas vyras mirksėjo į mane, kai vedžiau savo šunį. Tai yra realybė, kad egzistuoja seksualinės paskirties arkliukai. Problema yra ta, kad egzistuoja seksualiai motyvuoti arseoles ir turėtų būti imtasi priemonių tiek teisiniu, tiek socialiniu požiūriu, kad sumažėtų seksualiai motyvuotas arseholiškas elgesys.

Tačiau mane jaudina neurotiški bandymai katastrofizuoti nežalojantis seksualinis užpuolimas, kurį patiria moterys, be bet kokio kito nusikalstamo elgesio, kurio auka galėtume tapti mes (ir vyrai). Nenoriu, kad mano dukrai būtų pasakyta, jog jai rodant varpą, patiriant seksualinius komentarus ar patyrus ranką, padėtą ​​kažkur, kur nėra teisės būti, yra siaubinga trauma, nuo kurios ji niekada negali pasveikti. Dar mažiau noriu, kad ji manytų, jog tai yra jai priešiška ir pavojinga visuomenė, į kurią ji turėtų elgtis tik atsargiai. Noriu, kad ji žinotų, jog toks elgesys yra nepriimtinas. Kai kurie iš jų yra nusikaltimai, apie kuriuos ji turėtų pranešti. Kiti nurodo asmenis, kurių jos reikėtų vengti. Jie neturi būti atleidžiami ar pateisinami. Jie nėra pasaulio pabaiga.

Moterų psichikos pristatymas kaip labai priklausomas nuo jų seksualinio „neliečiamybės“ yra žeminantis, žalingas ir regresyvus tikrąja to žodžio prasme. Man nesunkios seksualinės prievartos patirtis buvo vienas iš daugelio nemalonių ir nusikalstamų dalykų, nutikusių man, kaip dideliame mieste gyvenančiam ir žemiau atsidūrusiam būriui paauglių mergaičių grupės, kai aš taip pat buvau paauglė mergaitė, turėdama pirkinių vežimėlį į koją, kurią manė moteris, kuri manė, kad nepakankamai greitai pasisukau iš kelio (aš vis dar turiu įlenkimą), kurią į kampą pakišo šaukiantis ir pašėlusiai gestikuliuojantis gatvės pamokslininkas, kuriam aš pasiūliau Dievas neegzistavo ir du kartus pavogė piniginę, du kartus dviratį ir telefoną. Arseholes egzistuoja. Jiems reikia spręsti. Aš išgyvenau.

Kai tai pasakiau androfobiškoms feministėms, mane apkaltino „mažinančia kitų moterų patirtį“ ir „diktuojančia, kaip moterys turėtų jaustis“. Ta prasme, kad jie reiškia, aš ne. Aš žinau, kad penio parodymas ar nukreipimas dėl žalių seksualinių pasiūlymų ar nepageidaujamos rankos įsiskverbimas į intymias dalis gali būti nepaprastai traumuojantis moteris, patyrusias išprievartavimą ar seksualinį smurtą. Nesitikiu, kad jie pašalins prisiminimus ir jausmus, kuriuos tai sukelia. Atsisėdau su šeimos nariu, kai ji, patekusi į traukinio vagoną, patyrė siaubingus praeities išprievartavimo ir akumuliatoriaus vaizdus su vyru, kuris seksualiai komentavo, ką jis norėtų jai padaryti. Aš žinau, kad dėl to ji negalėjo dienomis išvažiuoti ir kelias savaites panikuoti traukiniuose …

Parašykite komentarą