Lapkritį dalyvavau diskusijoje psichologinėje konferencijoje Vašingtone. Grupės pavadinimas buvo „Būti mentoriumi“ #Metoo eroje, kuris atrodė labai laiku, atsižvelgiant į galingų žmonių potvynius, kuriuos neseniai krito atskleidę seksualinius nusižengimus. Kaip vienintelis spalvotas asmuo skydelyje, norėjau nepamiršti paminėti kai kurias šio judėjimo problemas, kurios išskirtinai paveikė spalvotus žmones. „#Metoo“ judėjimas apėmė atsakomybę už privilegijuotas moteris nustoti aukoti spalvingus vyrus, iš kurių daugelis buvo aptaisyti, sumušti, įkalinti ir nukentėję nuo melagingos baltosios moters šnabždesio. Neseniai palaikiau mūsų tyrimų grupės narį, kuris pateko į tokią keblią padėtį, todėl šiuo metu šis momentas man pasirodė ypač realus.
Kai dalijausi savo pastebėjimais ir įsitikinimais, mane staiga nutraukė moderatorė, vyresnioji akademinė baltų feministė. Mikrofonas buvo paimtas iš manęs, spalvotos moters, ir perduotas baltai moteriai, kuri turėjo pasidalinti savo asmenine priespaudos istorija. Buvau nutildyta, pamiršti nepatogūs mano žodžiai ir tapau nereikšminga. Ant podiumo moderatorė patvirtino visą gyvenimą trokštanti feministinių idealų, o aš buvau sugėdinta paklusnumo. Tai yra baltasis feminizmas.
Baltojo feminizmo supratimas
tai rasistinė ideologija, kuri teigia kalbanti už visas moteris, ignoruodama spalvotų moterų poreikius ir slopindama mūsų balsus
Tikrasis feminizmas turi galią transformuoti visuomenę, tačiau pernelyg dažnai tai, kas pažengusi kaip feminizmas, iš tikrųjų yra užmaskuota baltų viršenybė – klastotė, kurią mes kartais vadiname baltąja feministe. Baltasis feminizmas egzistuoja siekiant skatinti vidutinės klasės ir pasiturinčių baltų moterų komfortą ir saugumą. Savo esme tai rasistinė ideologija, teigianti, kad ji kalba už visas moteris, ignoruodama spalvingų moterų poreikius ir slopindama mūsų balsą, kai nesutampa mūsų darbotvarkės ir prioritetai. Spalvotų moterų balsą jis atpažįsta tik siekdamas savo tikslų ir pasirodydamas įtraukus (Ortega, 2006). Organizacinės atstovybės nesugeba tinkamai atsižvelgti į rasizmo ir ekonominį intersekcionalumą patiriant seksizmą. Ji atmeta mintį, kad moterys gali engti kitus, turinčius jėgų, ir tai darydama pakartoja kenksmingą nepripažintą socialinę dinamiką, gerai besimokančių baltų balsų pirmumą.
Kaip mokslininkas ir pedagogas, mačiau, kad baltasis feminizmas veikia beveik visose savo karjeros srityse. Mano dabartinės tyrimų sritys yra psichinės sveikatos skirtumai, rasizmas ir diskriminacija, traumos, obsesinis-kompulsinis sutrikimas ir atsirandanti psichodelinės medicinos sritis. Psichodeliniame pasaulyje iš manęs ne kartą tikimasi savo sąskaita vesti derybas visoje šalyje. Nors esu atlikęs kelis tyrimus, parašęs knygų ir paskelbęs dešimtis straipsnių geriausiuose žurnaluose, man įdomu, kad praktiškai neturiu baltų moterų fakulteto bendradarbių. Baltosios moterys draugės: kelios; šalininkų: daug; jaunesnieji kolegos: keli; bet bendradarbiai: nėra. Tos pačios moterys, kurios džiaugiasi moterų pažanga akademinėje aplinkoje, nebendradarbiaus, nesidalins tarpusavio ištekliais ir nešvęs juodosios moters pasiekimų. Be to, manau, kad daugelis baltų moterų absolventų ir klinikinių stažuotojų nesutaria su atsakymu į juodaodę moterį, o moterys administratorės dažnai ignoruoja ar pakerta mano poreikius.
Kai baltųjų kolegės pakvietė mane į praeitų metų moterų kovą, pateisinau dingimą. Nenorėjau būti simboliu grupei, kuri neatrodo investuota į tokias moteris kaip aš. Nuo to laiko kalbėjausi su daugeliu kitų spalvotų moterų, kurios jautėsi panašiai, bet nemokėjo žodžių duoti savo jausmams. Taigi šiuo tikslu dabar dedu žodžius – taip pat faktus ir skaičius. Aš įvykdžiau keletą baltosios feminizmo pavyzdžių ir tai, kaip jis praleidžia juodaodžių moterų ir kitų jėgų neturinčių moterų poreikius.
Juodos moterys miršta gimdydamos. Moterų mirtingumas juodaodėms yra keturis kartus didesnis nei baltųjų moterų, ir šie rodikliai išlieka aukšti net vidutinės ir aukštesnės klasės juodaodžių moterų. Nors JAV gimdymui skiria daugiau nei bet kur kitur, juodaodei moteriai saugiau susilaukti kūdikio į pietus nuo Sahano esančioje Afrikoje nei šiuolaikinėje Arkanzaso ligoninėje. Kainos visoms moterims kopė nuo 2000 metų, ir, keista, atrodo, kad tai niekam nerūpi.
Nepavyksta kovoti dėl mokamų motinystės atostogų, kadangi galbūt baltosios moterys gali sau leisti likti namuose su savo kūdikiais be atlyginimo. Motinystės atostogos labai atsiliekame nuo daugumos išsivysčiusių šalių. D.Trumpo administracija buvo suinteresuota gauti nedidelį pelną šioje srityje (šešias savaites garantavo mokamas atostogas), iš visų dešiniųjų ar kairiųjų palaikymo. Dešinieji nerimauja dėl išlaidų, o kairieji kritikuoja plano trūkumus. Tai žingsnis teisinga linkme, ir gėda ir pasipiktinimas, kad feministės negaili šio žemai kabančio vaisiaus.
Jis pasisavino #metoo, nors ir nepripažino, kaip baltosios moterys istoriškai (ir šiuo metu) panaudojo savo seksualumą, kad engtų spalvingus vyrus.
Tai pasisavino #metoo, nesugebėdama pripažinti, kaip baltosios moterys istoriškai (ir šiuo metu) panaudojo savo seksualumą, kad engtų spalvingus vyrus. Daugelis juodaodžių vyrų sėdi kalėjime dėl melagingų išžaginimų arba dėl tokių kaltinimų patiria didelių socialinių nuostolių. Kai baltosios moterys verkia išprievartavimu, mūsų visuomenė mobilizuojasi nubausti taikinius, kaltus ar ne, kad apsaugotų baltųjų moterų dorybę. Tragiškas Emmeto Tillo atvejis ir Tulsos Oklahomos lenktynių žudynės yra katastrofiški to pavyzdžiai. Emmetas Tillas, 14 metų afroamerikiečių berniukas, buvo linčas už tai, kad parduotuvėje tariamai pasiūlė baltą moterį; jo kaltintojas Carolynas Bryantas po kelių dešimtmečių atsistatydino, tačiau Emmetui buvo per vėlu. Vieno iš didžiausių buitinio teroro aktų metu klestinčioje Oklahomos valstijos Grinvudo juodaodžių bendruomenėje buvo sudeginta ir apšaudyta, kai baltaodė moteris teigė, kad juodaodis ją išgąsdino lifte.
Ji mano, kad yra ok tėvų kontrolę kontroliuoti juodaodžių moterų ir mergaičių seksualinį pasirinkimą. Nėštumas ir seksualumas yra socialiai sukonstruoti kaip problemiški ir valdomi, kontroliuojami ir reguliuojami atsižvelgiant į socialinę padėtį. Juodosioms moterims ir mergaitėms neproporcingai skiriamos kontracepcijos injekcijos, implantai ir intrauterinis prietaisas (IUD) dėl galimybių, kurias jos gali kontroliuoti. Aš labai aiškiai atsimenu, kai gimė mano vyriausia dukra, slaugytoja barškinosi į mano ligoninės kambarį, kai aš pusiau miegojau atsigavusi po gimdymo. Ji primygtinai reikalavo, kad pradėčiau vartoti progestino kontraceptikus, o tada puoliau, kai nepasidaviau. Ji ne tik ignoravo mano susirūpinimą, bet ir šis pokalbis turėjo vykti man budint ir tokioje vietoje, kur galėtume kruopščiai diskutuoti apie mano poreikiai ir pasirinkimai.
Juodų moterų vaikus ji laiko vienkartiniais. Juodų moterų kūdikiai miršta dvigubai daugiau nei baltųjų moterų, o kontroliuojant pajamas ir išsilavinimą šie rodikliai išlieka tokie patys. Apžvelgiant kūdikių mirtingumą visame pasaulyje, kūdikiams, gimusiems tokiose šalyse kaip Panama, sekasi geriau nei juodaodžiams kūdikiams, gimusiems JAV. Be to, juodaodžiai ir čiabuviai vaikai yra paimami iš motinos didesniu greičiu nei iš baltųjų. Juodaodžiai vaikai ir toliau yra taikiniai visą gyvenimą, kol jie bus pakankamai seni, kad užpildytų kalėjimus, o Jeilio tyrėjai dokumentuoja mokytojus, kurie rasiniu būdu profiliuoja juodaodžius vaikus, pradedant ikimokyklinio amžiaus mokykloje.
Ji neturi supratimo, kaip nubausti ir globoti sveikatos priežiūros paslaugas spalvingoms moterims. Tyrimai rodo, kad gydytojai prieštarauja juodaodžiams pacientams ir rečiau užsiima kooperatine, į pacientą orientuota priežiūra. Gydytojai kalba greičiau, dominuoja pokalbiuose, greičiau baigia vizitus ir parodo mažiau teigiamų ženklų ir mažiau šilumos, o tai reiškia žemesnės kokybės spalvotų žmonių sveikatos priežiūrą. Beveik nėra kiekybinių tyrimų, kaip tai unikaliai išgyvena spalvotos moterys, galbūt pabrėžiant, koks menkas prioritetas yra mūsų medicininės sąveikos kokybei tyrėjams ir finansuotojams. Bet mes žinome, kad krūties vėžys ir gimdos kaklelio vėžys yra 40% daugiau juodaodžių moterų nei baltųjų moterų. O juodaodžiai paprastai yra nepakankamai gydomi skausmo, gydomi nuo nerimo ir depresijos bei pernelyg diagnozuojama psichozė.
Ji prieštarauja reguliavimui, kad abortai būtų saugesni, nes jiems niekada nereikės naudotis mažas pajamas gaunančia klinika; tai ne taip gerai pasisekė spalvotoms moterims Filadelfijoje. Kai buvau Pensilvanijos universiteto jaunesnysis fakultetas, kasdien eidavau pro mažą daktaro Kermito Gosnello siaubo krautuvėlę ir neįsivaizdavau, kas vyksta viduje. Per savaitę jis atliko nuo keturių iki penkių neteisėtų vėlyvų abortų, o nekvalifikuotas (net ir paauglių) personalas anesteziją teikė nešvariomis sąlygomis. Nepaisant dešimčių skundų, traumų ir gyvybei pavojingų ekstremalių situacijų, nė viena ligoninė nepateikė reikiamų pranešimų valstybinėms sveikatos agentūroms, o valstybinės sveikatos agentūros atsisakė tirti pranešimus, kuriuos gavo iki dviejų moterų mirties. Kaip tai nutiko? 1993 m. Pensilvanijos sveikatos departamentas nusprendė apskritai nutraukti abortų klinikų tikrinimą. Kur visas feministinis pasipiktinimas dėl tokios apgailėtinos priežiūros ir tų moterų tragiškų ir išvengiamų mirčių? Didžioji žiuri padarė išvadą, kad niekas nesielgė greičiau, nes „moterys buvo varganos ir spalvingos, nes aukos buvo tapatybės neturintys kūdikiai ir todėl, kad tema buvo politinis abortų futbolas“. Tai ypač nerimą keliantis pavyzdys, kaip baltasis feminizmas kuria savo darbotvarkę ant mūsų sužeistų ir negyvų kūnų.
Akušeris man pasiūlė sterilizuoti ir ne vieną, o tris skirtingus kartus per tris skirtingus gimdymus
Nepaisoma priverstinės ir priverstinės sterilizacijos problemos nes tokiu eugenistiniu būdu yra nukreiptos ne iš „gerų baltų moterų“, o iš juodaodžių, rudų, vietinių moterų ir įkalintųjų, o ne „gerosios baltosios moterys“. Aš pats mačiau mažą gabalėlį šios prievartos. Nors gimdymo procese, Man buvo pasiūlyta akušerio sterilizacija ir ne vieną, o tris skirtingus kartus per tris skirtingus gimdymus. Paskutinis mano gimdymas buvo ilgas ir sunkus, nes penkias su puse savaites anksčiau mano vanduo sugedo ir aš ištvėriau ilgą gimdymą, nes kūdikis nebuvo pasirengęs pasirodyti. Nerimaudama dėl savo kūdikio vėmiau ir sapnuodavau pusiau sąmoningus anestetiko košmarus, net nepamenu, ar sutikau sterilizuoti, ar ne. Tai neįvyko kalėjime, ir aš nebuvau mažas pajamas gaunanti vieniša motina. Buvau dėstytoja Penn, gimdžiau Bryn Mawr ligoninėje, o vyras šalia manęs. Įsivaizduokite, kiek tai būtų sunkiau spalvotai moteriai, turinčiai daug mažiau išteklių.
Joje nepaisoma baudžiamosios justicijos sistemos keliamos priespaudos. Apsvarstykite šokiruojančius faktus, kad 60% kalinčių moterų nebuvo nuteistos už nusikaltimą ir jos laukia teismo, 80% kalinčių moterų yra vienišos motinos, o du trečdaliai – spalvos moterys. Trečdalis kenčia nuo didelių psichinių ligų. Įkalinimo rodikliai didėja; Ispaniškos moterys kalinamos beveik dvigubai daugiau nei baltosios, o juodaodės – keturis kartus daugiau nei baltosios. Įkalintų moterų sveikatos priežiūra yra nepakankama, ir, kaip pažymėta, reguliariai pažeidžiamos jų reprodukcinės teisės. Galiu tik manyti, kad šiai problemai nėra teikiama pirmenybė, nes baltosios feministės nesijaudina dėl patekimo į kalėjimą, nes gali sau leisti gerą teisinį atstovavimą ir užstatą, o teisėsauga jų netaiko. Be to, kai baltosios moterys užpultos ir iškvies policiją, policija joms beveik visada padės. Juodosioms moterims tai ne visada tiesa (ir nebuvo tiesa man).
vietinių moterų nyksta ir jų niekas neieško.
Nesvarbu, kad čiabuvės moterys nyksta ir jų niekas neieško. Visoje Šiaurės Amerikoje yra labai nerimą keliantis dingusių ir nužudytų vietinių amerikiečių moterų ir mergaičių modelis, todėl šeimos negali gauti valdžios institucijų, kurios padėtų jas rasti. Akivaizdu, kad šios ypač pažeidžiamos moterys gali būti …